Šta znači oreol oko Mjeseca ?.
Znači prsten oko Mjeseca . Često možete podići pogled tokom jasne noći i vidjeti sjajan prsten oko Mjeseca. Oni se nazivaju oreoli. Oni nastaju savijanjem ili prelamanjem svjetla dok prolazi kroz kristale leda iz oblaka visokog nivoa cirusa. Ove vrste oblaka ne proizvode kišu ili snijeg, ali su često preteče sistema niskog pritiska koji bi mogao proizvesti kišu ili snijeg za dan ili dva.
Biblijsko značenje oreola oko Mjeseca
Nebesa objavljuju njegovu pravednost, i svi ljudi vide njegovu slavu. Neka se zbune svi oni koji služe isklesanim likovima, koji se hvale idolima: poklonite mu se svi ye bogovi. Psalam 97: 6-7 (KJV) .
Glavnom muzičaru, Davidov psalam. Nebesa objavljuju slavu Božju; a svod pokazuje njegove rukotvorine - Psalam 19: 1 (KJV).
Gospode, zadivljen sam tvojom ljepotom, tvojim kreacijama koje si napravio ti i samo ti. Moj uskrsli Spasitelj i Kralj.
Govori li Biblija išta o oreolima?
Oreol je oblik, općenito kružnog oblika ili zračen, obično iznad glave osobe i ukazuje na izvor svjetlosti. Pronađeni u brojnim prikazima Isusa, anđela i drugih biblijskih likova u povijesti umjetnosti, mnogi se pitaju što Biblija kaže, ako išta, u vezi s oreolima.
Prvo, Biblija ne govori izravno o oreolima koji se primjećuju u vjerskoj umjetnosti. Najbliži izrazi nalaze se u primjerima Isusa u Otkrivenju opisanom u veličanstvenom svjetlu ( Otkrivenje 1 ) ili kada se promijenio na Preobraženje ( Matej 17 ). Mojsije je imao lice koje je zasjalo svjetlošću nakon što je bio u Božjem prisustvu ( Izlazak 34: 29-35 ). Međutim, ni u jednom od ovih slučajeva svjetlo nije opisano kao oreol.
Drugo, jasno je da je upotreba oreola u umjetnosti postojala prije Isusova vremena. Umjetnost u svjetovnom i drugim vjerskim kontekstima koristila je ideju kruga svjetlosti iznad glave. U nekom trenutku (vjeruje se u četvrtom stoljeću) kršćanski umjetnici počeli su uključivati oreole u svoja umjetnička djela koja uključuju svete ljude poput Isusa, Marije i Josipa (sveta porodica) i anđele. Ova simbolična upotreba oreola trebala je ukazivati na svetu prirodu ili značaj likova u slici ili umjetničkoj formi.
Vremenom je upotreba oreola proširena i izvan biblijskih likova tako da uključuje svece crkve. Kasnije su razvijene i daljnje podjele. To uključuje oreol s križem u kojem se odnosi na Isusa, trokutasti oreol koji označava upućivanje na Trojstvo, kvadratne oreole za one koji još uvijek žive i kružne oreole za svece. U istočno -pravoslavnoj tradiciji oreol se tradicionalno shvaćao kao ikona koja nudi prozor u nebo kroz koji se mogu komunicirati Krist i sveci.
Nadalje, oreoli su također korišteni u kršćanskoj umjetnosti za razlikovanje dobra od zla. Jasan primjer može se naći na slici Simona Ušakova Posljednja večera . U njemu su Isus i učenici prikazani s oreolima. Samo je Juda Iskariotski naslikan bez oreola, što ukazuje na razliku između svetog i nesvetog, dobra i zla.
Istorijski gledano, koncept oreola takođe je bio povezan sa krunom. Kao takav, oreol može predstavljati veličanstvo i čast kao s kraljem ili pobjednikom u borbi ili konkurenciji. Iz ove perspektive, Isus s oreolom je pokazatelj časti, časti koja se pruža njegovim sljedbenicima i anđelima.
Opet, Biblija ne ukazuje na bilo kakvu posebnu upotrebu ili postojanje oreola. Istorijski gledano, oreoli su postojali u umjetnosti prije Krista u različitim vjerskim okruženjima. Oreoli su postali jedan umjetnički izraz koji se koristi u vjerskoj umjetnosti kao način privlačenja pažnje ili časti Isusu ili drugoj vjerskoj osobi iz Biblije i kršćanske povijesti.
Uz to se ne nalazi u Bibliji
S obzirom da se ne nalazi u Bibliji, oreol je poganski i nehrišćanski po svom porijeklu. Mnogo stoljeća prije Krista, domoroci su ukrašavali glavu krunom od perja kako bi predstavili svoj odnos s bogom sunca. Oreol perja na glavi simbolizirao je svjetlosni krug koji je odlikovao sjajno božanstvo ili boga na nebu. Kao rezultat toga, ti su ljudi povjerovali da ih je usvajanje takvog nimbusa ili oreola pretvorilo u neku vrstu božanskog bića.
Međutim, zanimljivo je da su prije Krista ovaj simbol već koristili ne samo helenistički Grci 300. godine prije Krista, već i budisti već u prvom stoljeću naše ere. U helenističkoj i rimskoj umjetnosti bog sunca, Helios i rimski carevi često se pojavljuju s krunom zraka. Zbog svog poganskog podrijetla, oblik je izbjegavan u ranokršćanskoj umjetnosti, ali jednostavni kružni nimbus usvojili su kršćanski carevi za svoje službene portrete.
Od sredine četvrtog stoljeća, Krist je prikazan s ovim carskim atributom, a prikazi Njegovog simbola, Jaganjca Božjeg, također prikazuju oreole. U petom stoljeću oreoli su ponekad davani anđelima, ali tek u šestom stoljeću oreol je postao uobičajen za Djevicu Mariju i druge svece. Neko vrijeme tokom petog stoljeća, istaknute osobe bile su prikazane s kvadratnim nimbom.
Zatim se tijekom cijelog srednjeg vijeka oreol redovno koristio u prikazima Krista, anđela i svetaca. Često je Kristov oreol raščlanjen linijama križa ili ispisan s tri trake, tumačene da označavaju Njegov položaj u Trojstvu. Okrugli oreoli obično se koriste za označavanje svetaca, što znači one ljude koji se smatraju duhovno nadarenima. Krst unutar oreola najčešće se koristi za predstavljanje Isusa. Trokutni oreoli koriste se za predstavljanje Trojstva. Kvadratni oreoli koriste se za prikazivanje neobično svetačkih živih ličnosti.
Kao što smo naveli na početku, oreol je bio u upotrebi mnogo prije kršćanske ere. To je izum helenista 300. godine p.n.e. i nigde se ne nalazi u Svetom pismu. Zapravo, Biblija nam ne daje primjer za davanje oreola bilo kome. Ako ništa drugo, oreol je izveden iz profanih oblika umjetnosti drevnih tradicija sekularne umjetnosti.
Sadržaj