Simboli četiri evanđelista
Četiri evanđelista, Matej, Marko, Luka i Ivan, predstavljeni su u kršćanskoj tradiciji svojim simbolima. Ovi simboli su živa bića. Tako se čovjek/anđeo poziva na evanđelje, prema Mateju, lav prema Marku, vol/bik/bik prema Luki, i na kraju orao prema Ivanu.
Ovi se simboli koriste od početka kršćanstva. Podrijetlo korištenja ovih simbola može se pronaći u Starom zavjetu, posebno u vizijama koje su dobili proroci.
Matej Marko Oznake Luka i simboli Ivana.
Simboli evanđelista zasnovani su na tekstovima iz Starog zavjeta. Četiri životinje pojavljuju se u brojnim vizijama proroka.
Značenje četiri simbola za evanđeliste
Evanđelist Matej
Prvo jevanđelje, pisca Mateja, počinje rodoslovom, ljudskim porodičnim stablom Isusa Krista. Zbog ovog ljudskog početka, Matej je dobio simbol čovjeka.
Jevanđelist Marcus
Drugo jevanđelje u Bibliji napisao je Marko. Budući da na početku svog evanđelja Marko piše o Ivanu Krstitelju i njegovom boravku u pustinji i zato što spominje da je Isus boravio u pustinji, Marko je dobio simbol lava. U Isusovo vrijeme u pustinji su bili lavovi.
Jevanđelist Lukas
Luka je dobio vola kao simbol jer govori o Zahariji koji se na početku trećeg jevanđelja žrtvuje u hramu u Jerusalimu.
Evanđelist Jovan
Četvrto i posljednje jevanđelje prikazano je s orlom ili orlom. Ovo ima veze s visokim filozofskim poletom koji ovaj evanđelist preuzima kako bi prenio svoju poruku. Iz daljine (Ivan piše kasnije od ostalih evanđelista), on oštrim okom opisuje život i poruku Isusa Krista.
Četiri životinje s Danielom
Daniel je živio u Babelu u vrijeme progonstva. Daniel je dobio više vizija. U jednoj od njih nalaze se četiri životinje. Ove četiri životinje ne odgovaraju sasvim četiri simbola koji su kasnije korišteni za evanđeliste.
Daniel je podigao i rekao: „Imao sam viziju noću i gledao, četiri nebeska vetra uznemirila su ogromno more, a četiri velike zveri su se podigle iz mora, jedna od druge različite. Prvi je izgledao kao a lav, i imala je orlova krila. [..] I gle, druga životinja, druga, ličila je na medvjed; podignuta je s jedne strane, a tri rebra su joj bila u ustima između zuba, i govorili su mu ovako: ustani, jedi puno mesa.
Tada sam ugledao, i evo druge životinje, poput a panter; imao je četiri ptičja krila na leđima i četiri glave. I on je dobio vlast. Tada sam u noćnim pogledima vidio i vidim, a četvrta životinja , strašno, zastrašujuće i moćno; imao je velike gvozdene zube: jeo je i samljeo, a ono što je ostalo, usporilo ga je nogama; i ova zvijer se razlikovala od svih prethodnih i imala je deset rogova (Daniel 7: 2-8).
Četiri simbola u Ezekielu
Prorok Ezekiel živio je u šestom stoljeću prije nove ere . Svoju poruku prenio je prognanicima u Babelu. Njegova poruka ima oblik dramatičnih radnji, božjih riječi i vizija. U Ezekielovoj viziji ima četiri životinje.
I vidio sam i evo, olujni vjetar je došao sa sjevera, težak oblak sa svjetlucavom vatrom i okružen sjajem; unutra, usred vatre, bilo je nešto što je izgledalo kao sjajni metal. A u sredini je bilo ono što je izgledalo kao četiri bića, a ovo je bio njihov izgled: imali su oblik čovjeka, svako je imalo četiri lica i svako od četiri krila. [...] A što se tiče njihovih lica, sva četvorica s desne strane izgledala su kao lica a čovječe i to od a lav; sa sva četiri s lijeve strane a krava; sva četvorica su takođe imala lice orao (Ezekiel 1: 4-6 & 10).
Postoje mnoge spekulacije o značenju četiri životinje koje se pojavljuju u pozivu Ezekiela. U drevnoj istočnoj umjetnosti s utjecajima iz Egipta i Mezopotamije, između ostalog, poznate su slike četverokrilnih stvorenja s jednim ili više životinjskih lica. To su takozvani ‘nebeski nosioci’, bića koja nose nebo (Dijkstra, 1986).
Bik predstavlja zemlju, lava, vatru, orla, nebo, a čovjeka vodu. Oni su sazviježđa četiri glavne tačke bika, lava, Vodolije i četvrte, orla (Ameisenowa, 1949). Nekoliko poglavlja dalje u Ezekielu ponovno smo sreli četiri životinje.
Što se tiče kotača, zvali su se Swirls. Svaki je imao četiri lica. Prvi je bio a heruvim, a drugi je bio a čovječe, treći je bio lice a lav, četvrti je bio an orao (Ezekiel 10:13)
Četiri simbola u Otkrivenju
Apostol Ivan dobiva nekoliko vizija na Patmosu. Na jednom od tih lica vidi prijestolje najvišeg, prijestolje Božje. On vidi četiri životinje oko prijestolja.
A usred prijestolja i oko prijestolja bile su četiri zvijeri, punih očiju ispred i iza. A prva zvijer je bila poput a lav, a druga zver je bila poput a goveda, a treća zvijer je bila poput muškog , a četvrta zvijer bila je poput letenja orao. Četiri stvorenja su imala po šest krila ispred sebe i bila su puna očiju svuda oko sebe i iznutra, a odmarali su se danju i noću (Otkrivenje 4: 6b-8a).
Oko prijestola su četiri životinje. Ove četiri životinje su lav, vol, lice čovjeka i orao. Sva su četiri znaka Zodijaka. Oni čine broj kosmosa. U ove četiri životinje možete prepoznati četiri životinje iz Ezekielove vizije.
Četiri simbola u judaizmu
Postoji izreka rabina Berekhje i zeca Buna koja kaže: najmoćniji među pticama je orao, najmoćniji među pitomim životinjama je bik, najmoćniji od divljih životinja je lav, a najmoćniji od sve je čovek. Midraš kaže: ‘čovjek je uzvišen među stvorenjima, orao među pticama, bik među pitomim životinjama, lav među divljim životinjama; svi su dobili vlast, a ipak su pod pobjedničkim kolima Vječnog (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004.).
Ranokršćansko tumačenje
Ove životinje su dobile drugačije značenje u kasnijoj kršćanskoj tradiciji. Oni su postali simboli četiri evanđelista. Ovo tumačenje prvi put nalazimo u Irineju van Lyonu (oko 150. godine nove ere), iako u nešto drugačijem obliku nego u kasnijoj crkvenoj tradiciji (Matej - anđeo, Marko - orao, Luka - vol i Ivan - lav).
Kasnije, Augustin iz Hipona također opisuje četiri simbola za četiri evanđelista, ali u nešto drugačijem redoslijedu (Matej - lav, Marko - anđeo, Luka - vol i Ivan - orao). Kod Pseudo-Atanasija i svetog Jeronima nalazimo raspodjelu simbola među evanđelistima kako su konačno postali poznati u kršćanskoj tradiciji (Matej-čovjek/anđeo, Marko-lav, Luka-vol i Ivan-orao).
Sadržaj